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民刊:中國詩歌小傳統(西川)

民刊:中國詩歌小傳統(西川)
中国诗歌  作者:西川


日本九州大學教授秋吉久紀夫有兩個房間專門用于存放中國的民間詩歌出版物。這類出版物主要分兩種:一種爲個人詩集,一種爲詩歌小團體辦的小刊物。在中國的詩歌聲勢被媒體和普通民衆指說爲日益萎縮的時候,國外對中國當代青年詩歌寫作的研究一直在進行。這種研究雖然說不上規模巨大,但還算穩定。相比之下,反倒是國內的詩歌研究存在一些問題,比如沒有任何一所大學注意到收集民間詩歌出版物對撰寫文字史的重要性。給人造成當代中國詩歌聲勢正在萎縮的原因有許多,擇其要點:其一,市場因素對文學,尤其是詩歌的壓力與改造;其二,青年詩人對于讀者閱讀習慣的蔑視;其三,詩歌界的半封閉狀態。多年以來,在詩歌寫作和詩歌傳播方式上,一直存在著一種地下色彩。在政治環境寬松的年頭,它浮上地表的機會多一些,而在另外一些年頭,它擺脫不掉“非法”的形象。其實那些民間詩歌出版物上刊登的,不過是些詩歌而已。詩可以“怨”,這是孔夫子說的,對詩歌是否應該上綱上線,孔夫子可沒說。  

私自印刷的詩集只與個人有關,而私自印刷的詩歌刊物(或稱“民間”、或稱“地下”、或稱“非官方”)肯定要牽引出有關特定時間的地下文學團體的話題。由于與“特定時期”有關,這類團體不可避免地帶有政治色彩。這類團體的曆史可以追溯到20世紀50年代。最早受到迫害的人中包括郭沫若的獨生子郭世英。至文革中,北京出現過一些松散的地下文學沙龍,其中較有名的一個以趙一凡爲首。趙一凡影響過許多人,其中有些成爲後來《今天》雜志的中堅人物。如今《今天》雜志已成爲中國當代文學史上赫赫有名的民刊。它是“四人幫”倒台後湧現的許多民刊之一。其一把手是北島,二把手是芒克,三把手是徐曉。許多後來出了名的詩人當年紛紛投向《今天》,他們是江河、顧城、楊煉、舒婷。現在受到不少青年詩人尊敬的多多,雖然被認爲是朦胧詩人中的一員(“朦胧詩人”主要用來指《今天》的作者),但當時並沒有加入《今天》。據說他有點瞧不上《今天》。但是在《今天》創刊十周年之際,北島還是把《今天》文學獎頒給了多多。  

《今天》爲中國的青年詩人們,特別是比《今天》元老年輕一輩的青年詩人們豎立了一個榜樣。詩人們看出,在詩歌出版不暢的情況下,自辦刊物是一種可行的替代辦法;自辦刊物可團結一批同仁,這比單槍匹馬地打鬥更容易引人注目;自辦刊物可以自由地展示詩人的美學主張;自辦刊物是參與中國新詩建設和思想解放的有效手段。可以說《今天》的出版形式爲中國詩歌寫作開了一個小傳統。從此一部分青年詩人們對贏得官方或國家出版物的贊許失去了興趣。有一段時間詩人們甚至私下認爲,要出名就得在民刊上出名,在官辦刊物上出名不算數。那時民間詩壇的權力在某些詩人看來的確大于官方詩壇的權力。  

《今天》喚醒了許多人的文學意識,但年輕人總是懷著“殺父”或“殺兄”情結(盡管中國傳統文化是一種“殺子”文化)。在北京基督教青年會的一次文學聚會上,初出茅廬的青年詩人某某曾指著北島的鼻子說:“我們這一代人就是要打倒你,Pass你!”以後,“Pass北島”的說法傳遍了全國。比朦胧詩人們晚一代的詩人們被稱作“第三代”。這個代是怎麽劃的有幾種說法。其中一種:北島是第二代,北島以前統統算第一代。另一種說法大概與美國人杜勒斯對中國曆史的預言有關。第三代詩人反對朦胧詩人的文學語言和啓蒙形象,于是韓東、于堅在南京辦起了《他們》雜志,周倫佑、楊黎在成都辦起了《非非》雜志。《非非》反文化,而《他們》倡導口語和日常生活。與此同時,其它地區重要的民間詩歌刊物也是滿天飛,在上海有《海上》、《大陸》,在成都還有《現代詩內部交流資料》、《次生林》、《紅旗》、《日日新》,在杭州有《詩交流》,在北京有《斷層》。在這種情況下,正式出版的《詩歌報》與《深圳青年報》聯合舉辦了一次“中國現代主義詩歌大展”,據說彙聚了60多個詩歌小團體,每個團體一個流派,每個派一個宣言。後來詩人們自潮那簡直是當衆挂出了60多片尿布! 

朦胧詩激發了反朦胧詩的寫作,反朦胧詩的第三代把口語、日常生活、反文化玩得過份了,就有一些詩人另起爐竈。這就像玩風筝,它飛得太低時你總得拉一拉線繩,讓它飛高一點兒。于是到80年代後期,一些不那麽反文化,不那麽玩口語的詩歌刊物應運而生,其中主要有北京、上海的《傾向》、浙江的《北回歸線》、北京的《幸存者》。《幸存者》這個名字是針對業已流居海外的北島等人而起的,領頭的人是芒克、楊煉。《傾向》由陳東東、西川創辦,鼓吹書面口語、秩序原則和知識分子精神。記得四川詩人萬夏曾經把當時中國青年詩歌界的形勢概括爲“三國演義”。他說北京走天氣、天氣散;四川走地氣,地氣聚;而江浙走水氣,水氣浮。北京詩人虎豹行單,四川詩人雞鴨行群,雖然大將皆出蜀地,但最終統一中國的還將是由魏而晉的北方。當然當時也有另一種說法,詩歌起于北而成于南,就像中國文學史的開端,起于《詩經》而成于《楚辭》。這就是20世紀80年代的詩歌江湖。  

1989年是中國政治、經濟、文化的一個分水嶺。古典式的社會思想沖突結束,商品經濟到來。在這種情況下,口語寫作迅速失效,許多詩人陷入彷徨。詩人們對一種強大的精神存在的期盼迎來了一些全國性的民間詩刊的創立,其中首推《現代漢詩》。《現代漢詩》由芒克、唐曉渡統領,在全國各地輪流編輯。《現代漢詩》頒發過兩次空頭獎項,一次在1992年,獲獎者爲孟浪,第二次在1994年,獲獎者爲西川。此外,創刊于90年代初期的民間詩刊還有:四川的《象罔》、《九十年年》、《反對》,北京的《發現》、《大騷動》,上海的《南方詩志》,天津的《葵》,深圳的《聲音》,河南的《陣地》,新疆的《大鳥》等刊物。中國社會的轉向加速了中國詩歌的轉向,到90年代中期,民間詩刊日益向著小型化、私人化發展,刊載于這類詩刊的作品,其道德意識、政治意識讓位與更精致、更溫柔的文學,于是在江浙一帶又出了《阿波裏奈爾》和《北門雜志》。這兩本雜志爲更多小型雜志帶了個頭:北京大學創辦了《偏移》、《翼》,上海創辦了《說說唱唱》,四川、上海和北京的部分詩人一起創辦了一份小雜志,名字就叫《小雜志》。 

从20世纪70年代末到21世纪初,围绕在各种小杂志周围,一批又一批青年诗人构成了一个并不算广为人知的民间诗坛。而杂志排版、印刷的形式也从早期的打字油印,经打字胶印,电脑照排,过度到正式出版。小杂志的印刷数量多在500至1000份,钱当然主要由诗人自掏腰包。这类刊物从不发行,只在诗人之间相互寄赠。尽管为这类诗刊只存在于民间,但它们对中国诗歌走向的影响是巨大的。有些人一直寻求写作的合法化,寻找机会,寻找资金,从出版社购买书号(这种情况现在已被禁止),自费出版自己的诗集和刊物。官方写作系统对此也做出了回应,接纳某些人为作协会员,在某些官办刊物上选发民刊上的作品。某些属于官方写作系统的,本来与现代主义无关的诗人也做出了调整写作风格的努力,力求在政治与现代主义乃至后现代主义之间找到妥协的可能,因而产生了一些作家协会的现代派诗人。   不知为什么,1997年在中国当代青年诗人的作品出版方面相当特殊,几家出版社不约而同地先后推出一些早已在民间诗坛获得声誉的诗人的作品集。这一年的诗歌出版带动了另一次诗歌整合,这使某些人看到,诗歌写作竟然也是有利可图的。这一年的诗歌出版对某些80年代末或90年代初出道的青年诗人形成了伤害。在不患贫而患不均的原则指导下,这些青年诗人一边投身于商业运作,一边重返口语。为此而摇旗呐喊的民间诗刊有《诗参考》、《诗》、《诗歌与人》、《东北亚》等等。这是新的一代,有人称之为“第四代”。与此同时,一些无法走向国际的诗人做出了走向国际的努力,他们创办了一份中、英文对照的《国际汉语诗坛》,这与当初《今天》的创刊综旨已相去甚远。随着网络时代的到来,民间诗刊的历史已呈现颓势。网络诗刊正在兴起。


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