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现代乐府诗歌运动实践与理論探索(之二)

 

在生活低處發現,在靈魂高處歌唱

——现代乐府诗歌运动实践与理論探索之二

 

現代樂府詩歌運動發起者:海濱

 

一、站在生活的低處,觸摸大地,書寫民間

 

新新乐府诗歌(现代乐府诗歌),始终秉持汉语诗歌的乐府精神——⑴讽喻时事,介入生活;⑵直面现实,干预生活;⑶叙事有据,再现生活;⑷切中时弊,补察時政;⑸关注大众,泄导人情;⑹民间立场,真情实感;⑺同情弱小,仗义执言;⑻独立精神,生命情怀。强调对当下生活(包括个人生活与社群生活)的真实描述,重视诗歌的内在节奏,彻底打碎旧体诗在形式上产生的桎梏,继承自《诗经》之《国风》以来开创的汉语诗歌传统,以此为源头;弘扬汉魏六朝古乐府和唐朝新乐府诗歌的自由与现实之精神,以此为清流。坚守“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作原则,吸收口语诗歌之精华,借鉴现代诗歌深度解构现实而又皈依现实的新锐风格,创造出当代及后世喜闻乐见的新新乐府诗歌。

站在生活的低處,就是植根于當下的現實生活,從個體的外部生活與內心生活出發,記錄或者表現自己的所見、所聞、所思、所感。外部生活,涉及自然、社會等諸多領域,避免宏大敘事,從小處入手,小中見大,辭微旨遠;內部生活,涉及親情、友情與愛情等諸多方面,力求真情實感,質樸自然,避免爲情造文,浮華空泛。沈下心來,觀察身邊的小人物,尋找發現平凡生活中的詩意;關注當下發生的重大事件,尋求事件背後的真相和意義;留心生活裏的真善美,揭示或者表現詩意的瞬間。

觸摸大地,敏感捕捉來自大地深處的聲音,自然風景、社會場景,都需要創作主體親臨現場。以我手寫我心,以我心感應大地上的真實脈動——喜怒哀樂。接地氣,需要行走在大地上,而不是飄飛在幻想的雲端。現代樂府詩歌,努力踐行自《詩經》之《國風》以來的漢語詩歌傳統,在內容上關照大地萬物及生活于其上的人群的生活狀態與情感狀態,在形式上重視賦、比、興等手法(也包括詩韻方面的傳承與發展,不拘泥于舊體詩的用韻,注重漢語詩歌的整體氣韻和節律)的繼承與創新。敘事鋪陳,明比暗喻,托物言志,即景抒情,借古諷今,用純正的母語寫作,表達對漢語詩歌本色的捍衛。

書寫民間,關注民間,立足民間,這也是現代樂府詩歌始終不渝的立場。從《詩經》之《國風》——漢樂府——南北朝樂府——唐朝新樂府運動到新新樂府(現代樂府詩歌)運動,始終植根于民間,表現民生疾苦,反映民間百態,這是現代樂府詩歌探索的第一條路徑。拾荒者、園丁、清潔工、退休老人、剛畢業的大學生……民間不是一個抽象的詞彙,民間是由一個個生活在底層的體力與腦力勞動者構成。相對于官方而言,現代樂府詩歌始終表達的是來自生活底層的聲音。書寫的也是民間百態,即使表現個體的內心生活,一樣立足于民間。不做政治的傳聲筒,也不故弄玄虛、嘩衆取寵、虛張聲勢、混淆視聽。民間就是腳踏實地,埋頭生活,挺胸做人,表現民間生活是現代樂府詩歌的方向。

 

二、站在靈魂的高處,審視自我,抒發情懷

 

新新樂府詩歌(現代樂府詩歌),始終遵循現代樂府詩歌的基本原則——⑴戒無病呻吟,倡導真情實感;⑵戒矯揉造作,倡導質樸自然;⑶戒故弄玄虛,倡導繪事後素;⑷戒閉門造車,倡導觀察體驗;⑸戒生搬硬套,倡導大膽創造;⑹戒食古不化,倡導推陳出新;⑺戒宏大敘事,倡導小中見大;⑻戒固步自封,倡導兼容並包。一直強調獨立意識,尊重生命個體的感受,不迎合下半身、口水、垃圾以及民族文化曆史虛無主義時流,不玩時髦的噱頭,埋頭鑽研探索,強調身體力行,用詩歌文本呈現現代樂府詩歌實踐成果。讴歌親情、友情、愛情的美好,諷喻現實中的虛僞、邪惡、醜陋。

站在灵魂的高处,就是主张形而上的升华,发现平凡生活中的朴素诗意,传递生活正能量。即使讽喻现实,鞭挞假丑恶,也始终保持积极用事的态度,健康向上的心态。避免形而下的猥琐、阴暗、病态与变态,杜绝人格自我矮化。继承和发展乐府诗歌纯正的传统,追求质朴自然的诗风,在平易中描绘物象,在叙述中呈现事象,在细节中表现诗趣。锤炼语言,在观察体悟中表现生活中的人性与诗性。推陈出新,大胆借鉴适合汉语诗歌的欧美诗歌藝術表现形式与技巧,尊重诗歌自身的发展规律。

審視自我,是自在自爲的創作主體,在實踐中自覺産生的一種內在需求。現代樂府詩歌主張詩歌創作主體在張揚個性的同時,應該有個人擔當與社會擔當。每一首詩歌的創作過程,都是創作主體從個人生活的起點走向終點的過程。現代樂府詩歌自覺接受儒家思想的浸染,從誠心、正意、格物、致知中加強自我修爲,在自我反省中不斷提升內心境界。任何一首真正意義上的詩歌(包括散文詩),都是詩歌創作者內心最具體的反映。或直抒胸臆,或隱喻暗示,或含蓄婉曲,或留白,或渲染……凡此種種,都是自我意識的直接或間接呈現,不論是顯意識還是潛意識。現代樂府詩歌,更加尊重生命本身,認爲創作主體的身心健康比詩歌更加重要。一個心智存在殘缺或者心理存在嚴重病態與變態的詩歌創作者,其作品産生的負面影響不可小視。通過審視自我,不斷認識自我、完善自我,進而超越自我,這是現代樂府詩歌實踐過程中始終關注的一個重要方面。

抒發情懷,是漢語詩歌的一貫主張——“詩言志”,漢語詩歌的興、觀、群、怨,是詩教功能的集中體現,從個人情懷——家國情懷——天地情懷到生命情懷,也是現代樂府詩歌探索的第二條路徑。這一路的探索與實踐必將用詩歌文本一一呈現。現代樂府詩歌將秉承樂府精神,立足民間,始終保持民間立場。在抒發真摯情懷的過程中,與讀者産生共鳴,達成共識,感染、影響讀者。作爲現代樂府詩歌的實踐者,應該不斷捕捉這個時代來自民間的各種真實的聲音,傳達民間呼喊。無論創作主體處在哪一種人生境遇之中,無論抒發哪一種情懷,都應該體現出現代中國人的民間情懷。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

 

三、盤 點

 

從新新樂府詩歌(現代樂府詩歌)運動自上月盤點至今,又是一個月過去。一個月之中,該群成員由當初63名發展壯大到140名,在當代詩歌群的排位由上個月96名逐漸躍升至40名。在新新乐府诗歌理論学习与探索方面,两月来先后发表现代乐府诗歌理論文章累计13篇,新新乐府诗歌評論文章6篇,新新乐府诗歌实践——原創诗歌由31篇(127帖)猛增至164篇(850帖),其中大部分評論性文章和原創诗歌作品受到网友的广泛关注,部分作品受到王法、招小波、冷铜声、黑光、大荒、老远、朱荣兴、辛树江、夏卿、迁安阿紫、时光空壳等诸位老师、编辑或群主的一致好评,群成员的作品有7人次亮相《诗歌周刊》。在时机成熟的时候,我们将精选其中的优秀作品(包括诗歌实践、诗歌評論与理論探索三大部分),通过合法渠道获得民刊批号,再以纸刊和网刊形式编辑出版。期待诸位戮力同心,为新新乐府诗歌运动的蓬勃发展献计献策,为振兴汉语诗歌尽自己绵薄之力。

再次誠摯感謝中國流派網的全體編輯老師,感謝諸位詩友的大力支持和關注。我們將沈下心來,一如既往,埋頭耕耘,努力探索,也期待《詩歌周刊》《詩日曆》等網絡樣刊給予現代樂府詩歌更多關注,爲這支來自民間的詩歌流派給予更多鼓勵與幫助! 

现代乐府诗歌将不断提升整体质量,增强群内交流与互动,及时反馈相关信息,期待在明年此刻逐步形成现代乐府诗歌实践与理論探索的主干成员与核心力量!

 

2014517(新新樂府詩歌運動流派申請駐站中國流派網整整兩個月之紀念)

 

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