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第三極詩歌節第28場:第三極在漢主力詩人呦春談微信詩歌

從《詩經》中的“國風”開始,詩人們就憑借著敏銳的感知力嘗試著記錄時代,也影響著時代,從而有了以詩歌體裁冠名的不朽時代,“唐詩”、“宋詞”深深地嵌入了曆史、成爲了中華民族的文化基因。縱然經曆過許多次毀滅性的文化浩劫,但詩歌總會成爲報春的第一抹綠意、第一縷溫暖……詩歌的本質指向追求自由,離我們不太遙遠的1980年代,是一個自由複蘇的時代,也自然而然成爲了一個詩歌的春天,人們爭相訂閱《詩刊》《星星》,詩人們競相創辦各種民刊,詩歌成爲人們文化生活的重要組成部分,甚至成爲一種流行文化。

互联网的本质也是追求自由、追求个性,与诗歌的本质有着某种契合,所以在网络时代、微信时代,诗人们应当抓住某种契机,继续担当起“改良诗歌土壤”与“播撒诗歌种子”重任,努力迎接、创造一个以诗歌命名的时代。诗歌的生命在于传播、传承,诗人死了,但是优秀的诗歌作品可以永葆生命力,甚至在数千年之后依然鲜活。微信作为一种“自媒体”,与诗歌民刊、论坛一脉相承,都是诗歌传播的重要平台,作为诗人就不应该放过每一个传播诗歌的平台。微信平台最大的好处就是可以影响身边人,以“身边人”作为传播者极大地缩短了“距离感”,无论是诗人的原創作品,还是公众微信推送的賞析、朗诵等内容,总会有诗歌打动身边的人,被打动的人继续转发,一场诗意的传递、接力便开始了。人们如果能够像盛唐、像1980年代一样更多的关注诗歌,那么诗歌生长的土壤便会更加肥沃。在良好的土壤上继续播撒诗歌的种子,那么诗歌将更容易萌芽、生长,诗歌的读者多了起来、作者多了起来,诗歌“数量”的变化便一定会催生“质量”的变化。

最後要說的是,無論時代如何改變,詩人的責任永遠不變。詩人之所以寫詩,是爲了試著構建理想世界,真正的詩人都是帕斯卡爾所說的那一根會思想的葦草。隨著工業文明的演進等諸多因素,我們的河流流淌著鹹澀的汗水,沈澱著辛酸的血淚……清澈的河流越來越少,這些魚已無法生存的河流之濱,一根葦草該以怎樣的姿態活著呢?詩人必須成爲一根蘆葦,用自己的生長去吸收毒素,淨化池塘、河流以及土壤,讓池塘清潔一些,河流清澈一些,土地幹淨一些。在微信時代,詩人們一定會將詩歌作爲一種生存方式、抗爭方式、改變方式, 努力讓世界更好、讓詩歌更好!

 

(作者:漢中市詩歌研究會常務理事、甯強某機關幹部)

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