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中國漢中·第三極詩歌節行動構想

 中國漢中·第三極詩歌節行動構想

 

動  議:第三極神性寫作詩派

主   管:汉中市文学藝術界联合会

主   辦:漢中市詩歌研究會

協  辦:陝西理工學院知行文學社

 

(一)、第三極詩歌節緣起:

200410月起,詩人劉誠以《神性寫作:在詩歌的第三極》、《後現代主義神話的終結——2004’中國詩界神性寫作構想》《神性寫作:爲萬物立言——第三極文學運動詩學根本問題再思考》等長篇詩學論文,在詩歌界正式提出了第三極神性寫作概念。2006626,劉誠在樂趣網創建第三極詩歌論壇,在新浪網創建第三極作家群落博客群,第三極神性寫作詩派正式創立。同年11月,詩人劉誠撰寫並發表《第三極文學運動宣言》。20076月,大型同仁詩刊《第三極》創刊,20086月推出《第三极·神性写作诗学理論专号》,标志着当代诗歌界一个拥有宏大诗学理論背景的前沿诗学流派正式成型,并在随后的发展过程中,由刘诚、十品、董辑、原散羊、曹英人、南鸥、安琪、施玮、沔水寒等相关诗学论文得以丰富完善和固定。20099月,第三極神性寫作詩派入編中國現代詩歌資料館《中國現代主義代表詩派名錄》,繼而高規格入編陳仲義詩學專著《中國前沿詩歌聚焦》和文學博士張德明詩學專著《新詩話:21世纪中国诗歌》,第三极神性写作诗派由此正式进入了严肃的學術视野。

第三極神性寫作詩派自創立以來,除下功夫經營第三極詩歌論壇、第三極作家群落,在天涯詩會及顔如玉網等平台大力開展選詩評詩活動、定期編印《第三極》詩刊、堅持按年度推選“中國詩歌十大事件”外,發起組織了一系列有聲有色、影響全國的詩歌公益活動。20108月,第三极神性写作诗派发起中国诗歌微博论坛,以新浪微博为主会场,以“新世纪十年中国诗歌的现状和未来”为主题,举行了首届在线诗歌理論研讨会,吸引国内外200余名網絡詩人參與,會後形成3万余字在线诗学理論研讨会纪要,在诗歌文学界产生了重要影响。2011421-25日,第三极神性写作诗派发起主办,汉中市摄影家协会协办,在汉中举办了“当代诗歌精神重建主题研讨暨第三极神性写作高端联谊会”,十五位国内一线诗人理論家和四十余位汉中诗人与会,这次活动规格高、声势大,影响深远,被认为是第三極詩歌節的第一次亮相。

(二)、第三極詩歌節宗旨

2013年適逢第三極神性寫作提出十周年和第三極神性寫作詩派創立七周年。爲在當代詩歌現場反複強調第三極神性寫作概念,進一步倡導第三極神性寫作“向上、有益、尖銳”的詩學精神,承續第三極神性寫作詩派2010年在线诗学理論研讨会和2011年汉中诗会博大包容、当仁不让的诗学气度,将第三极神性写作继续推向前进,以诗歌特有的方式参与先进文化建设,把汉中博大精湛的历史文化和瑰丽山水推向全国,拟以历史文化名城汉中为依托,继续举办“中国汉中·第三極詩歌節”。第三極詩歌節,以第三极神性写作诗学理論为旗帜,以每年一届的频率和形式多样、丰富多彩的诗歌活动为形式,本着低调、务实、行动、可持续和量力而行、逐步丰富扩大完善的基本思路,在当代诗歌的现场反复强调第三极神性写作的存在,坚持第三极神性写作倡导的“向上、有益、尖锐”的诗歌精神,激励第三极神性写作诗人群和汉中市诗歌研究会成员努力创作精品力作,大力凝聚和营造诗歌创作的能量场,为中国社会提供正能量。同时第三极神性写作作为一个影响全国的诗学流派,发轫于汉中,成长壮大于汉中,第三極詩歌節也将以诗歌的特有方式,无条件地向全国反复解读汉中、宣传汉中、推广汉中、回报汉中,助推汉中市文化名市建设,使国家级历史文化名城汉中因一年一度的“第三極詩歌節”,成为全国诗人向往的一个诗歌高地。

(三)、第三極詩歌節運作思路:

第三極詩歌節每年一届。第三極詩歌節主要参与对象为,在陕第三极神性写作代表诗人理論家;汉中市诗歌研究会会员;特邀嘉宾。由于经费所限,第三極詩歌節暂不邀请外地诗人,但不排除在经费条件许可的情况下特邀部分外地第三极神性写作代表诗人和著名诗人理論家出席诗歌节的相关活动。根据目前的条件,第三極詩歌節确定每届由两到三个主题活动日构成,每个活动日都将根据汉中地理气候条件和诗歌创作研究的实际需要确定一个活动主题,如第×届第三極詩歌節之“南湖诗会”、第×届第三極詩歌節之“连城山登顶主题活动日”、第×届第三極詩歌節之“黄花河诗歌研讨会”、第×届第三極詩歌節之“大美黎坪金秋诗歌朗诵会”、第×届第三極詩歌節之“诗满汉江现代诗歌大奖赛”、第×届第三極詩歌節之“汉中与成都诗人高端联谊会”,等等,其活动形式可以非常灵活多变,具有巨大的适应性与包容性。第三極詩歌節将广泛地深入生活和民间,通过诗人之间定期的聚集和活动,使诗歌生活化、生活诗歌化,成为一群热爱诗歌、懂得享有诗歌的人的一种相对固定的生活方式。

第三極詩歌節作为第三极诗人群创造的一个点状散射、断断续续、横跨全年的马拉松长跑式的诗歌节日,将一反奢靡铺张的社会风气,寓诗歌于休闲,寓诗歌于健身,寓诗歌于社区服务和田野活动,寓诗歌与简单、俭朴的日常生活,着力营造平等、友爱、互敬互爱、良性竞争的诗歌风尚,以简单化、民间化、可持续的风格,区别于刻板和相对铺张的官方活动,控制规模,量力而行,长期坚持,做到拿得起、放得下,进可取、退可守。限于条件,第三極詩歌節目前一定是比较简陋的,但应当具有相当好的成长空间,将视发展情况逐步拓展内容和规模,如开展诗歌评奖活动、诗歌朗诵大奖赛等,也可以在条件成熟时将诗歌节与野外探险等健身娱乐活动、以及特定时期扶贫救灾等社会公益活动结合起来,将诗歌节融入广阔的社会生活之中,以诗歌的方式助推社会进步。通过长期的运作和坚持,第三極詩歌節有望成为第三极神性写作诗派、汉中市诗歌研究会在《第三极》诗刊、第三极作家群落、第三极诗歌论坛和大文化季刊《文化漢中》之外又一广为人知的诗歌品牌。

基本運作思路要點:

1、棄絕鋪排,打造一個廉價、經濟、拿得起、放得下的詩人自己的節日。

2、从另一个角度看,第三極詩歌節也可以视为一个有一定的主题、有一定的美学趣味、有相对固定的成员、定期聚集开展活动交流创作情况的诗歌沙龙。

3、每年一届的第三極詩歌節都将有两到三个主题活动日,旨在组织第三极代表诗人和汉中市诗歌研究会成员以诗歌的理由定期聚集。活动内容灵活多样,可以是攀登一座高山,走进一个景区,走进一座村庄,进行一次漂流,探寻一次河源,走进一个企业,走进一座校园,也可以是走进一座陕南重镇,想怎么做就可以怎么做。

     4、詩人聚集當然不可能離開詩歌,每一次聚集都將舉行一場別開生面的詩歌朗誦會。這個詩歌朗誦會強調詩人上台朗誦自己創作的詩歌新作,在形式上既可以是在舞台上進行,也可以是在野外露天舉行,也可以是在詩人聚餐的現場舉行,期間還可以穿插一些詩人們的歌舞節目、才藝表演和書法創作等。詩歌朗誦的基本內容:①第三极神性写作代表诗人代表性作品;②当代诗歌界优秀诗人的代表作、重要奖项的获奖作品;③当届第三極詩歌節与会诗人最新创作的诗歌作品或美文作品。

5、诗人们聚集当然也离不开创作,所以每一次主题活动日,都要求与会诗人围绕一个统一的主题,创作一首诗歌、一组诗歌或一篇美文(游记或隨筆等)。

6、第三極詩歌節不排除举行一些较高级别的诗歌活动。如为某一部新出版的诗集、某一个诗人的诗学成就、或围绕当前创作的某一个诗学问题举行诗歌研讨活动;也可以根据诗人们的实际需求,围绕一个时期的诗歌创作举办一些诗歌讲座。

7、由于有第三極詩歌節,汉中理当逐步成为天下诗人向往的水陆码头,汉中市诗歌研究会将在第三極詩歌節的旗号下,随时准备接待外地来汉知名诗人,同时必要时可定向邀请外地诗人组团访问汉中,并在条件需可的情况下组织汉中诗人回访。但无论是什么样的活动,对外都将纳入“第三極詩歌節”这一总概念进行表述。

8、不排除在条件许可的情况下,特约第三极神性写作代表诗人在全国各地开辟产第三極詩歌節分会场,如约请吉林诗人董辑在长春、约请北京诗人安琪、老巢在北京、江苏诗人十品在南京、内蒙古青年诗人原散羊在内蒙,河北青年诗人曹英人在石家庄,以第三極詩歌節分会场的名义,分别举行相关的主题诗歌活动,与“中国汉中·第三極詩歌節”主会场形成呼应之势,以扩大第三極詩歌節的全国影响力。

9、第三極詩歌節也可以争取社会支持、创造条件,在条件许可的情况下,创立全国性的第三极诗歌奖,定期奖励当年或评奖季内的一组或数组中国优秀诗歌,并邀请国家级主流新闻媒體和行业权威报刊,在历史文化名城举行高规格的颁奖晚会。

10、鉴于任何活动都有风险,第三極詩歌節明确:自愿参与,安全责任自负。

(四)、第三極詩歌節媒體支持

第三極詩歌節的每一个主题活动日,都将撰写活动纪要或新闻综述,拍摄若干图片资料,在平面媒體和网络同时发布。第三極詩歌節基本媒體支持:

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翼傳媒網: 

翼傳媒新知識(翼行傳媒官方微信公衆號

莲花圣手(汉中莲花圣手培训学校官方微信公衆號

《同城生活》(DM  平面媒體

大型詩歌同仁刊物《第三極》

大文化季刊《文化漢中》

除以上媒體外,还将特邀汉中电视台、汉中广播电视报、汉中日报等地方新闻媒體的新闻记者朋友给予热情关注。如遇全国性重大诗歌主题活动,第三極詩歌節还将在《文学报》、《文艺报》、《中国文化报》和相关诗刊辟专版进行必要的宣传推广。

第三極詩歌節未尽事宜,将在活动开展过程中逐步丰富完善。

        第三極詩歌節组委会(汉中市诗歌研究会代章)

                                2013年08月04

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